华人娱乐论坛网|邻近北京城的沙城堡和北门外曾经的老龙潭史话

时间:2019-04-16 09:14 来源:互联网 作者:佚名 浏览量:1809

华人娱乐论坛网|邻近北京城的沙城堡和北门外曾经的老龙潭史话

华人娱乐论坛网,梁毓如

“沙城堡”自明朝景泰年间建堡以来,直至民国初期已有500多年悠久的历史。沙城堡邻近“北京城”,向称为“京大道”上的重要城镇之一,是西来的客商必经之路。例如:修建于宣统末年的“京张铁路”,以及修筑于建国后的“丰沙铁路”都以沙城为交通枢纽。沙城堡是酿酒名城,盛产高粱和大麦,又有龙潭泉水,自明朝至今沙城酿酒已有600余年的悠久历史。

据《怀来县志》记载“沙城堡在县城西五十里,至府城一百里,据《宣镇图说》所记,它于明景泰二年所筑,隆庆三年又以砖修垛口,以灰沙和砖砌堡墙。堡之周围共二里二十四步,高二丈九尺,厚六尺五寸,东西街长一里五十步,南北宽一百二十步。共三堡,东二堡相连,西另为一堡。中有老龙潭,水出其间,堡人建石桥一洞,中堡有关帝庙为怀保分界处,东属怀来,东属保安州”。

古堡沙城是由东堡、中堡和西堡3个城堡组成。堡内中心只有一条东西大街。堡南有一条“顺城街”,昔称为“京大道”(北京——张家口)必经之路,沿途车马大店和骆驼店很多,现在那个又高又宽的“大街门”依然存在。

19世纪20年代,中堡街还开着一家“马家饭馆”(回族)大客店,笔者幼年时代还看见店内放着“双骡驮轿”的古式交通工具呢。

在中堡街中间有一座“关帝庙”(现今庙房部分存在,中堡街居委会占用)。民国初年时期原有旗杆两根,旗杆西面归涿鹿县所管辖,旗杆东归怀来县管辖。中间的庙宇归宣化府管辖。每年庙会唱戏4天,庙前原有戏台,而在唱戏时不使用戏台,搭“过街台子”,台下边可以来往行人。唱戏时先西后东,向西唱两天,向东唱两天,以抽签决定首场戏,办法是:由涿鹿和怀来双方地方商会抽签。戏台中间隔着一层布墙,向西唱戏,东半部为后台化装用,向东演戏时,西半台为后台化装。唱戏花费由沙城商会分担。

原来,东八里村归涿鹿县管辖,东八里小学校的教员就是涿鹿县派来的,名叫“闪日新”(回族),执教很严,深受群众爱戴。

涿鹿管辖的西堡大街南北小巷很少。中堡街有“南伙巷”和“北伙巷”,两巷南北都有城门,北门外通往“老龙潭”,“南伙巷”通往“顺城街”。南城门楼上有“寿星楼”,城隍出府时不走南门,因为城隍官职比寿星大,城隍不走寿星屁股底下。

南北伙巷非常窄小,宽约8尺,是只能单车通行的小巷。当年盖房时可能有过争占地盘的情况,所以,仅仅留下窄窄的小巷,顾名思义,起名叫作“伙巷”,乃归大家伙所有的意思。

东堡街上小巷很多,有“胡家巷”、“成家巷”、“贺家巷”、“杨家巷”和“栗家堡”等小巷。据史书记载“先有栗家堡,后筑沙城堡。”栗家堡的特征是:东邻“东大寺”和“火神庙”,接着“城隍庙”,三庙相连。“火神庙”前的戏台(现尚存在)叫“黑台子”。城隍庙前的戏台叫“红台子”(现已无存)。栗家堡东邻是“玉皇庙”。“栗家堡”的东邻和西邻都是大庙宇,中间夹着几户土房石头院墙的小巷,这就表明“栗家堡”在先,庙宇在后。

民国初期“玉皇庙”改为“沙城镇高小学校”(现今仍是学校),当初以庙改校时,学校校长叫韩子英(沙城水泉滩人)。建校初期,利用庙中的东西膳房上初小班课,到高小班时,则搬倒玉皇大帝塑像,扩大了讲堂。当时有民谣曰“中华民国大改良,搬倒泥像改学堂”。

民国十一年(公元1922年),该校已有3届高小二年级学生毕业,笔者12岁(公元1923年)时,为该校第4届高一肄业生,中途辍学,来张学徒。

昔日,东城门楼上,有“关帝庙”和“魁星楼”,在民国初期“魁星楼”还举行祭祀“魁星”的香会。扯旗放炮,悬灯结彩,当地的士绅向“魁星”烧香叩首,祷求“魁星”点他们的“状元”。

学者们在北门外“文昌宫”内烧香叩头,祷告升官。

据《怀来县志》记载:“沙城逢一、六日在中堡牲畜集在中堡西门”。直至民初仍有集市,农历逢一逢六均在东堡街有骡马牛驴猪等牲畜集市,还有骟驴骟小猪仔的行业。粮食市上的“斗牙纪”喊着一斗二斗三斗的呼叫声。集市上的乡间食品如“沙城白大饼”颇为出名,做法是:把“小石头子”放在铁烤炉中用火烤制作“白大饼”,还有“插酥糖大饼”、“插酥成大饼”、“缸炉饼”、“大花饼”,“生炸糕”和栗子味的“烤白薯”。这些乡间食品技术虽早已失传,但现在沙城逢一逢六仍然施行农贸集市。

沙城石桥早已无存。而石桥原来所在的地址,即中堡街西头,现在的“龙潭路”上,有一家商店仍用“石桥”二字作为商店字号。

沙城有三堡、四景、两潭、两悬管之称。民间有“东镜、西台,南井、北槐”四景之说。据说:东城门楼上的“关帝庙”殿前石碑上雕刻着“双龙抱月”,在夜晚明月当空时,石碑上的雕月内就反映出天上的月亮形象。西城门楼上的“大钟”每逢初一、十五晚上撞钟。由玉成明酒铺献供酒、供香和糕点,由撞钟人“大黑脸”烧香上供。钟声洪亮远闻“关沟”。传说顺城街的“三官庙”院中有个“井亭”,人们向井中下望,能看见北门外旧龙王庙院内的大槐树影子。现在三官庙已改为学校,庙南的戏台仍然存在。

据《怀来县志》上所记,沙城四景是:“东寺夜月即普安寺登台浮光烁金最为胜景。西楼晓钟即东堡之钟楼也,相传钟自浑河浮来,其音清越远闻,光绪七年楼重修。北槐耸秀,槐在北门外龙王庙,相传槐在堡先,历年已久枝柯愈茂。悬甃(zhou)津王南门外,原因池涸填之建三官堂于其上,堂成,凿井未及一仞而泉涌出,清冽异常,今已涸”。

沙城有两潭,即东门外的“舍家潭”,北门外的“老龙潭”。东门外沙河东边原有庙宇和戏台,叫“舍家潭”(现已无存,改为董存瑞烈士纪念馆)。昔日每年“城隍”出府,舍家潭作为城隍“行宫”。庙前的土崖中间常年向外流水,汇成小溪,冬季结冰,此股流水早已涸干。而路旁的“古榆”现今仍然耸立在土崖上。

北门外的“老龙潭”景致幽美,林泉围抱,树荫中的红墙庙宇“龙王庙”古色古香,庙东突出5间“长廊”,供游人坐息观赏龙潭风景。庙东有一泉叫“刘家泉”,庙西有一泉叫“张家泉”。这个泉水很深。又叫“黑泉”,没人敢下去。西南角上有个相连在一起的长形泉。一个是“王家泉”,一个是“张家泉”,一个是“李家泉”,各泉常年流水灌田。有的泉用人工打水浇地,泉边有垂柳,周围绿草丛生,这个长形泉早已干涸。笔者于1984年回乡时,还看见涸泉坑中有一小片“水沙”和坑边的“枯柳”曲弯着枝干立在岸边,以后这些水沙和枯柳都不存在了。

《怀来县志》记载“老龙潭”在沙城中堡西堡外,祷雨有应。

原来的“老龙潭”以砖和石条砌为八角形,潭水清凉甘洌,水草中的小鱼静静地游摆着尾巴。从石头雕刻的石龙头口中流出清凉可口的泉水,潺潺流成一条小溪。潭两旁原有“满井”一眼,据传说井中出现过“黑龙”。故此,用石板覆盖之。

遇到干旱年景,人们头戴柳条帽,手执柳枝,抬着“龙王”泥像。上大街游行。街道上人都向“龙王”身上泼水。在“老龙潭”求雨的人们,用红头绳吊着一个红布封口的“小黑罐”,吊在老龙潭水中,然后烧香祷告,看小罐中取了几滴水,以此推测能下几“指”雨。

“老龙潭”的“龙王庙社”由沙城三十八村承担布施(捐钱),五大庄行管事。在“老龙潭”唱戏时,临时搭戏台,庙东边五间“长廊”出租开饭馆,商贩们利用树林搭棚卖货,凡肩担小贩免收费用。四村农民骑驴坐车云集龙潭庙会,热闹非一般庙会可比。

老龙潭地下水源非常丰富,井水是“满水”,水质优良,碱度低,适宜酿酒。从明朝建堡以后,烧锅缸房发展很多,据沙城老人们说:“大小缸房三百六”,仅烧锅清出的炉渣,年长日久倾倒在西堡西门外和东堡东门外堆积得如山一般。是游人们登高乘凉的好地方。东门外的炉渣疙瘩还起过防洪作用,每年被洪水冲走部分,逐年缩小,以后消失无踪。